الرد الرصين فى معرض حديث السيد الفهيم (أبوالخاتم) 1

السلام عليك ورحمة الله وتحية ممزوجة لك بأريحيه أهلنا الطيبين في الدناقلة وأنت تنافح عنهم بقلمك الرصين ضد التهميش والتغبيش ، ذكرت لك فى مداخلتي أمس اننى سوف أرد عليك اليوم ,هاأنذا اشحذ قلمي لكي أتناول ما أختطه يراعك الانيق من كلمات محشوة بفهم المثقف الحداثى ، واننى من المعجبين بعباراتك الجزلة والانيقه التى تستعملها فى التعبير عن مكنون صدرك ولكن ما كتبته لك أمس لم يحالفني الحظ فى إرساله وطار من الكمبيوتر كما تطير أحلام شباب بلادى عندما تطير حقائق التاريخ منها.
دعني استعير عبارتك الجزلة مدخل أول وقول الشريف يوسف الهندى للمستعمر (نحن نلجم غيرنا وليس نجلم غيرنا ) وعذرا لك على هذا الخطأ وأنت تستشهد بعبارة مأثورة من تاريخ بلا دى ولكن شهوة سرعه الرد على مقالي جعلتك ترتكب هذا الخطأ . نلجم غيرنا بالحجة وليس الرهبة ، ياليت لو فعلوا غير ذلك ، يا ليت لو أنهم ألجموا المستعمر بالرهبه ، عبارة جميلة تنم عن فهم عميق لقائلها وتعبير صادق لرغبات شعبه،بالحجة وان كانت تنقصها القوة ، لقد كانوا يرفعون غصن الزيتون فى وجه مستعمر غاشم.
أما نحن فديدننا فى هذا الأمر ،إننا لا نجرد السيوف ولكن نجرد أقلامنا للدفاع عن فكرتنا في إطار الرأي والرأي الأخر،لاترهبنا الألفاظ المنمقة والكلمات التى تسعى الى تكسير الذات، فأدب الحوار يجب ان يكون في هذا الإطار ولا نسعى لتهميش الآخرين ولا تحتوي كلماتنا ذلك،ولكن نجرد الحقائق بأسلوب هادئ ولا نسعى لتهميش وتغبيش الراي العام.
لأن الأمر لايحتاج إلى فلسفة واستيراد كلمات من معاجم الكتب لإيصال الرسالة.
أعود إلى حديثك وخيطك المبذول وعباراتك الجميلة في إذابة شحم (السكوت) وضخ الأكسجين في شراييننا، التى أنهكها تعب السنيين وهى تبحث عن فرحه فى قريتنا
انني لست في معرض الحديث والرد على حديثك السياسي،لأنني في وظيفة تحتم علي عدم الخوض في السياسة والكتابة بها،فقل ماشىت بها واستشهد بما بنفسك من عبارات،ولكن اذا كان الحديث سياسي ،ولكن نحن في إطار الحديث عن هم قروي و رياضي بحت، وأنت ايها الحذق والفطين تعلم ما تفرقه السياسه تجمعه الرياضة وشواهد التاريخ كثيرة .......................
أقولها لك مرة اخرى لقد نطقت كفرا بواحا عندما تحدثت عن أجندات حزبيه وتآمر فى هذا الامر وذلك بتضخيم الأشياء ووصفها ووضعها فى غير نصابها وخلق معركة فى غير معترك ..............
نعود الى مقالك وحديثك عن الذاتية ، دعني أقول لك بحثت عن مفهوم الذاتية فى معاجم الكتب العربية ، ولكن لم أجد هذا المعنى والمفهوم الذى تحدثت عنه .................( الذاتية المتفاعلة مع الغير وليست المنكفئة والمنغلقة) يا سبحان الله قد أكون جاهلا وأنت الفطين إن كان هذا تعريف الذاتية ........... وقد اكون على صواب وانا أقول لك الذاتية تعنى عندي الانغلاق والانكفاء على النفس وتهميش وإقصاء الآخرين.............. ولكن انها الميكافيليه فى تطويع حتى ألفاظ اللغة العربية لخدمة مفهوم وفكرة ميتة........ ولكن أقول لك دعنا نحتكم الى علماء اللغة العربية حتى يعطونا التعريف الصحيح وانا اجزم لك على الملا فى هذا المنتدى أن كان تعريفك صحيحا بان أكون اول المعترفين بخطأي ...................... كيف تنادى بالذاتية وفى نفس الوقت تحفظ حقوق الغير يا حذق..................
إما قولك عن القومية ( القومنة) والله ان لساني منعقد من الدهشة حتى الآن من هذا المفهوم الغريب لمعناها ومحاولة تجهيلي ومعرفتي بمعنى القوميه.......... ليس غريب عليك ان تقول ذلك وانا غير المتابع لكتاباتك فى المنتدى كما أدعيت وانت تحاول تكسير ذات كل شخص لا يوافقك فى الرؤى وذلك بتكريس هجومك على الشخص ومحاولة وصفه بعبارات بشعة المضمون ولكن تقدمها فى كيكه مزخرفة با طيب أنواع الشوكولاته............... يا عزيزي برشلونه الذى ذكرته لايمثل مقاطعته عرقيا ولكن معنى ولو كان غير ذلك لكان كل لاعبيه من نفس المقاطعة.
هل القوميه التى ندعو لها فى الدناقلة هى قوميه ......... ( والله انى لأخجل من تكرار عبارتك) وان تلمح لأشياء غريبة ...... أننا ننادى بقوميه رياضية وليست عرقيه تعبر عن كل التنوع الرياضي للانديه فى القريه فى منتخب واحد يعبر عنها ،وأنتم المدافعون دوما عن التنوع الثقافي والعرقي............. دافعوا انتم لأنكم الافهم والافطن ونحن جهلاء ولكن أتركوا لنا الرياضة فقط ............لان ما تفرقه السياسة تجمعه الرياضة وانت النبية . هل أغاظك اننى أتصدى لهذا الأمر لانى عمار ............. أم لاننى شخص خلافي لا تجمع عليه الناس ............أم لانى غير مفوض ديمقراطيا كما زعمت أنت...........ومن قال لك أننى شخصيه خلافيه وليس توافقيه ، من نقل لك هذا الحديث عن فريق الدناقلة شخص افاك ومريض رغم ثورة الاتصالات التي تتحدث عنها ، يبدو ان الخدمة ليست كانت جيدة وان كمبيوترك الشخصي قد تم افتراسه بفيروس القيل و القال............. ولا اقول لك سوى ان تتذكر الايه الكريمة( أذا جاءكم فاسق بنبأ...........)..الى اخر الايه , ونرجع مرة أخرى الى حكاية التفويض.......... وانت صاحب النفس الديمقراطي والمنافح عنها فى كل الميادين.......... وعندما تعجز الفكرة من لجم الحقيقة والحق تستعمل الكلمة لتخوين وتجهيل الآخرين وتجريدهم من حق التعاطي فى أمر عام .......يا صاحب النفس الديمقراطي........أنت سألتني من أعطاك الحق فى التحدث باسم شباب الدناقلة ومن قال لك اننى تحدثت باسمهم وأنت النبيه هات دليلك يا عزيزي أن كنت تتهم ....... وارد عليك بنفس السؤال من أعطاك الحق هذا لتسألني له........ رغم ذلك سوف أستجيب لرغبتك فى معرفة ذلك .. أليس من حقي تعاطي الشأن الرياضي فى الدناقلة دون تفويض من أحد ، وهل الشأن الرياضي يحتاج الى تفويض الست من هذه القرية .......قل بالله عليك من يمارس سياسة الاستعلاء وسلطه التهميش والإقصاء فى امر عام ...هل أنت الوصي على الشأن الرياضي فى القرية حتى تصدر فرمان وتقول أعطينا حق الحديث لفلان وحجبناه عن فلان لأنه لا يتمتع بسند شعبي.........( لكن لسان حالي يقول رمتنى بدائها وأنسلت).
لقد اكتسبت هذا الحق بأ عتبارى اولا مواطن من القريه........الديك شك فى ذلك ........وثانيا بحبى للرياضة وممارستي لها و أحد لاعبيها يوما ما........ان أغاظك لاننى تصديت لهذا الامر فهذا شأنك انت ولايهمنى شئ ، وسيظل قلمى مشرعا ومساندا لهذا النادي ولست وحدي ان كنت فعلا متابع لهذا الامر، بل جل الرياضيين فى القريه تناولوا هذا الموضوع ولست وحدي يا فطين ، فلذا لا تشخصن القضايا كما حاولت تسييسها........ أفعل ما شئت فى السياسة ولكن دون المساس بالأشخاص واعتماد لغه التجهيل للتقليل من قيمه الآخرين .
والسلام ختام ولى عوده لبقية مقالك لان به مغالطات كثيرة وتغبيش للرأى العام .
أبوهمام
يتبع

أبو الخاتم :
لك مدد من المحبه ........ولكن ذكرت لك فى مقالى أن المقال من جزئين يا عزيزى ....دعنى أكمل لك وبعدها عقب ....... ما شئت على قولى يا فهيم .. واخرج قلمك من قمقمه وشرح كلماتى .
بقيه المقال سوف تصلك ورد على تساؤل طرحته .......لكن خلى الابرى أتبل شويه عشان تروى عطشك.؟

ابوالخاتم
لك شكرى على أهتمامك بردى والذى هو موجود فى عقلى وورقى ، فليس ابوهمام الذى يتهرب من تناوش فكرى فلى المقدرة على ذلك وانت الفطيم ، دون تلهف منك سوف ارد عليك ................. خليهو الابرى أنشاء الله ابقى.......... والسلام ختام