خربشات على جدار الذاكرة - أبو ليلي

صوت الجعلية كان عالي في ذلك الصباح بسبب الخلاف الذي نشب بينها وبين فضل المولى الشهير والمعروف بدق الحلبة أو قول دقو كما كان يحلو للجميع، ودق الحلبة هذا هو عامل النظافة بالحلة والذي رفض طلب الجعلية واحتد النقاش بينهما. سمعت ذلك الصياح بت سناجك جارة المسجد العتيق فجاءت تتحسس أمر الجعلية (تتشمشم الخبر) وممسكة احد سخلاتها من اضانها، حاولت بت سناجك فض هذا النزاع لكن صوتها ضاع وسط صياح سخلتها وكواريك الجعلية وتمتمات دق الحلبة. شرف الدين حمدنا العائد من الدكة بعد أن قدم أغنامه مر بهذه المعمعة وهو يترنم ببعض ترانيمه ، وهو رجل ليس كما تراه فهو رقيق المشاعر مليء بالحكايات المهم فات في دربو. الشام بت الكرد أو بت قسم السيد الجار الجنب للجعلية امرأة موجودة في ذاكرة من شافها في شكلها التراثي المميز من حجول وفدو وصوتها المميز أيضا . وكانت قابلة قديمة بالحلة يعنى داية حبل ، المهم بت الكرد حاولت التدخل في حل أزمة الجعلية مع دقو التي اتشعللت ولمت الناس لكنها فشلت تحت إصرار الجعلية كما فشلت قبلها بت سناجك، حليمة بت خدامة تلك الزولة الوديعة الهادئة ناضمت الجعلية بلطف لكن الجعلية راكبة راسه وترى نفسها على حق، حليمة انسحبت وقالت ليها يا اختى مخيرة , مرّ بهذا المشهد المتأزم رجل فوق حمار عالي تتبعه مجموعة من الكلاب!! هذا الرجل أول مرة أراه اسمه إبراهيم الدبس. الأمين ود الفكي صالح كان يراقب الموقف عن بعد وهو جالس أمام دكانه يمطر في التمباك ، ساعة ضاحكا على موقف دق الحلبة ، وساعة متضجرا من جارته الجعلية التي يعرف طريقتها. بيلو الترزي لم يهتم ، ود بلال انتهى من توثير عنقريب بت جمعه, وعبدا لله أب كراع في انتظار التمباك لأنو نازل البحر!! يا بحر حلتنا!! البحر...البحر أو قل النيل ذلك الذي يجرى بجوارنا كم تعلقنا به عشقا و أعجب لحبنا له ! ولكم فجعنا والتهم في جوفه أحبابنا وفلزات أكبادنا!! جلِّيد كان مسرعا غير عابئا بالجعلية ولا دقو ولا بت سناجك وسخلتها ولا بت الكرد يعنى ما شغال بالفارغة وصله خبر بان هوامل الحلة داهمت جرفه والذي كثيرا ما يدعى بأنه أنقذ شفع الحلة من السنين الحوالك نبق وجرمط ساكت، حرّم! والسنين أنا عشت فيها معاك هنايا.! مستورة بت دقاش دون أن يحس بها احد كانت ملتصقة على الحيطة. رآها دق الحلبة فنهرها نهره طار لها قلب المسكينة فانزوت. الرشيد المؤذن صاحب الصوت الجهور الآن فوق راس الجامع للنباه الأول لصلاة الجمعة. الخليفة عبد الغفار، أول الواصلين للجامع. ذلك الرجل النحيف الصامت يمشى بوقار الصوفي الزاهد. وأيضا بعده رجل بالغ الهدوء جميل الملبس والمظهر. يمشى أمامه ابنة البار الصغير و هو احمد ود الياس، أما دق الحلبة فمشكلته تعقدت مع الجعلية حيث قامت بمصادرة أدوات عمله القفة والمقشاشة والكرس. كل المارة والأجاويد فشلوا في فض نزاع الجعليه و اقناع دقو بتنفيذ طلبها. على ود الأمين ذلك الرجل اللماح الممازح سريع البديهة جاء وهو الأدرى بجارته الجعلية لكن لم تفته الدعابة فقال لدقو ود أم زردة! وقعت في الجعلية؟ عاد يحلّك الحلّ بله. و بسرعة رد عليه دق الحلبة ، طززز. الجعلية انفقعت بالضحك ، فهي رغم حدتها زولة طيبة. المصليات بدأن بالحضور. بانت من بعيد عائشة بت شاذلى وكامة. يا سلام على كامة، تلك المرأة الهادئة المتدينة كم جلست معها على خاتم النبي سليمان والخوف بعينيا تتأمل خاتمها المرسوم وقالت لي لا تحزن يا ولدي ...فالحب عليك هو المكتوب !، ويا خاتم المنى لو نلقاك هنا.! الآن وصلت مكة بت الفكي علي ومعها أخريات مكه تلك المرأة الأنيقة، الحكيمة، الذكية، الوجيهة و صاحبة القبول لدى الجميع. منذ الوهلة الأولى عرفت المشكلة وحلها. اخدت دق الحلبة على جنب و استلت من تحت ثيابها محفضتها وعصرت لفضل المولى اب قرشين في راحة ايدو (فرينى يعنى) عندها انفرجت أسارير دقو وارتخت عضلات وجهة و أطاع أمر الجعلية وشال جريو صلاح ود ستنا الجعلية والذي مات في ذاك الصباح،,,,,,,,,,,, والصباح إن لاح لا فايدة في المصباح، والله أيام يا زمان ببكى وتحسر عليها.,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ونواصل ..... خر بشات على جدار الذاكره..............وهى أوراق من روايه.حكايات من المنضم والتي سترى النور قريبا إن شاء الله,,,,,,





شكري وتقديري للأخ والصديق نصرالله محمود بجده .والذي ظل يدعوني للكتابة ويسال عنى

وللعم الباشمهندس الغزالى احمد يوسف. بالدمام والذي اهتم بهذه الأوراق والتي لولاه لظلت حبيسة دفاترى لعلمه بجهلى المؤسف للحاسب..!!

و العم السفير عمر محمد احمد صديق بلندن والذي حرضني على الكتابة والتوثيق,

شكر خاص لعمنا المبدع دوما عاصم محمد على هذه السرد الجميل والحبك الدرامي الرائع و نرجو من عمنا الغزالي امدادنا بالمزيد من هذه القصص التي تزيد من معرفتنا بالقرية وشخصياتها ..
خالص ودي

شكر خاص لعمنا المبدع دوما عاصم محمد على هذه السرد الجميل والحبك الدرامي الرائع و نرجو من عمنا الغزالي امدادنا بالمزيد من هذه القصص التي تزيد من معرفتنا بالقرية وشخصياتها ..
خالص ودي

منتظرين باقى الخربشة على جدار الزمن الجميل.

الرائع..الجميل..الأصيل..النبيل (أبوليلى)
سعادتى فاقت مداها وأنا اشاهد هذا المقطع الدرامى نعم أقول اشاهد ولست اطالع لأنك بكل حذق ومهارة جلعت من نقوشك صوراً حركية مفعمة بالحياة ومحتشدة بشخوصها والتى تجاوزت البشر الى ذكر حمار العم الدبس والذى خُيل الىٍٍَِ حمار
ريفاوى حسن المظهر متبوع بكلاب شرسة أدهشها (كوراك) الوالدة الجعلية
فانعقدت ألسنتها عن النباح !!.. فلك منى انحناءة اعجاب لهذا السبك والحبك الممتاز.. لن أجعل من نفسى ناقد أدبى فهذا وصف لا أدعيه ولكن بما أتيح لى من
ذائقة أعتقد أنها سليمة أقول أنك وُفقت فى أختيار لغة سلسة محببة ستجد طريقها
لذهن وقلب كل القراء بمختلف مستوياتهم...أعتقد كذلك أنك بمرونة عالية
استطعت تضمين لغة الحوار دون الاخلال بلطافة سردك الدافئ بل كان الحوار
عنصر أصيل فى تنامى الأحداث فحينما يطل العم على ودالأمين فيطلق كلمات
ساخرة لا تخلو من مضامين تحريضية على سبيل (المديدة حرت) يثور عمنا
الحاج الدقو فيرفع كفه اليمنى وأصبعه الوسطى فى حالة انتصاب ليغرسها فى
دُبر الهواء مع كلمة (طزززز) المتوعدة فينقلب حال ومزاج الجعلية بعد هذه
ال(طزز) الحاسمة !!
أخى عاصم شكراً لك لأنك أمتعتنى بهذا النص البديع وجعاتنى أتفاعل معك بهذه
الكلمات فروحى ظمئة وتواقة لكل ما هو صادق وجميل..ثم شكراً لك وألف شكراً
لك اذ ايقظت فى ذاكراتنا هؤلاء الأنقياء الطيبون البسطاء لهم الرحمة جميعاً فقد
كان لى شرف الأحتكاك والتعامل المباشر مع بعضهم خاصة والدى الرحيم
الكائن الشفيف الخليفة عبدالغفار (رحمه الله) فكنت من تلاميذ حلقته القرآنية
لعدة أعوام والتى كان يقيمها ويشرف عليها بمسجد القرية العتيق يصحح أخطاء
تلاوتنا بصبرولين جانب نادرين.
أخى عاصم أعرف ان ما كتبته أنت هو مجرد غيض من فيض ابداعك الثرفلا
تضن علينا بما لديك.. وحبذا لو استدرجت لنا صديقك الشاعر والكاتب الكبير
يحى فضل الله لأثراء هذا المنتدى فهو ليس غريباً عن الدناقلة..وعبرك وبأسمك
أوجه النداء للرفاق الأماجد ألأستاذ عادل السعيد وبدرالدين كمال للمشاركة
لتعود حلقتكم الثلاثية الرائعة والتى أعرف كثيراً من جوانبها المشرقة حتى
نستمتع بكم ومعكم .
ختاما لك منى خالص الأشواق والتحايا..ورد الله غربتك

شكراً عاصم على غوصك وتحليقك بنا في ماض حبيب ولطيف, كنت كما أنت باهر الأسلوب مالكا ناصية الكلمة دقيق الوصف بارع الحبكة الروائية, قد لا تصدق مدى سعادتي وأنا أطالع حروفك الواحد تلوالآخر وأضحك من داخلي وأتحسر على فقداننا لشخصيات الرواية, لقد كانوا شوامخ و عظماء عليهم الرحمة, وهل ياترى لذلك الزمان عودة وتكرار. لك مني الود والتقدير وأتحفنا بهذه الدرر المكنونة.

الخال الرائع غزالي

كم سعدت أن تعانق حروفك صفحات هذا المنتدى الإسفيري. كم كنت احتاج إلي دغدعة نصية وأن أزفر انفاسي الساخنة .. كما الكثيرون يملؤن الفضاءات بأنفاسهم الساخنة عند مرور موجات الإنفعال والضجر ... أدمنت إحتساء الكلمات الحلوة على أرصفة منتديات مسلوبة .. إلتزمت جانب القراءة فيها لأنها أحياناً تعطيك منتفساً رائعا ... وأحيانا تأخذنا الحياة نتخبط بين جوانبها ونتوه بين سراياها فنتعلم ونظل نتعلم كل ما يمكن أن يمنح من رسومات نصية ، شعرية ، إدبية جميلة نضع فيها الكثير من ملامحنا ... نلونها بدم قلوبنا وترادونا ونسهر معها حتى تمدنا بفعل مقاومة الرتابة.

أستاذي غزالي اصبحنا نفتقد لأبسط أنواع الإهتمامات بمدى تأثير الأدب وحضوره اللامنتاهي في دواخلنا ... وقررنا لاحقا أن نمارس حقنا في التسكع على طرقات اللهث والمكابدة ... وإسقاط أنفسنا على أطلس الذات. نحن كم نفتقد إلي كتابة تدعو إلي تمجيد الجمال القابع في قاع الإهمال ... وبالتعرف على ذواتنا ومكوناتناالتي تتحقق معرفة الثقافة بوصفها جاهزية معرفية من خلال نسق تراكب المرجعيات المعرفية والقيمية ( السرد التاريخي للقيم التي سادت في الدناقلة منذ أزمان سحقية) وهذا ما أصطلح عليه بالتراث أي المكونات الثقافية والتاريخية الحالية المنتقلة من جيل إلي جيل ومن الماضي إلي الحاضر ، وتكون لها خاصية التأثير في الحياة والأفكار والمفاهيم والتصورات.

ومن هنا بدأت الفكرة وخاطرة النص تبرق للأستاذ عاصم ، ثم بدأ بتحييد الحدث بالإستغراق في تأمل عالم يمور بالتفاصيل الدقيقة المرنة في التطويع سرداً ، ودوماً ما نجد كل أدباء السرد في إنشداد واضح لمعاقرة الماضي وهذا ليس إفراط في التشاؤم حيال الحاضر ورغبتهم العارمة في الهروب من اللحظة الراهنة بكل تداعياتها على الأصعدة كافة إنما الميل نحو زواية " الماضوية" تجعلهم في حالة ميول طاغية إلي الماضي الأزهي والأعظم.

ويعتبر الأدب السردي ذا فاعلية حادة تتأثر بها النفس الإنسانية دون بقية الإنتاج العقلي ذلك لأن التصاوير والإيجاءات الجميلة من سمات النص الأدبي حيت تلعب هذه العناصر دوراً سحريا في صنع الإنفعال والتفاعل.

كم هو جميل سرد هذا العاصم متعه الله بالصحة وأدام عليه المزيد من نعمة التذكر .

وكم أنت جميل الخال غزالي بكل إسقاطاتك على سفوح هذا العمل القصصي الرائع



أرتال من الحب والتقدير لك

أبوالخاتم

والله بصراحه هذا تراث يجب ان يوثق فعلاوتلك ايام جميله عشناها فى القريه الحبيبه وانا شخصيا عاصرتها حتى النخاع ومازلت اذكرها حتى اليوم واتونس بها مع ابنائى خاصة ابنى احمد وبناتى ايات والاء واصاله فهم يتشوقون لها عندما اجلس معهم واسامرهم يعنى قاعد احجيهم فقد انطبع تاريخها على صفحات قلبى بأحرف من نور ولم اعد اذكر من الايام سواها
اتمنى ان يوثق الى شخصيات كانت لها حكايات فى الحله مثل عباس الحلاوى وجانه فته وأحمد الجمل( بضم الالف ) وعمك مبروك النقلتى وعبدالله ابوكريشه وعمك ودبلال موسر العناقريب ذلك الرجل العبقرى الكفيف والذى يوسر العنقريب بدون اى خطأ فقد كانت هنالك نكته شهيره بينه وبين الخال المرحوم عمر الخضر صالح عليه رحمة الله عندما كان يوسر فى العنقريب واظلم الليل وطلب الخال عمر الخضر ان يحضروا اللمبه الى ودبلال كى يواصل عمله وذلك عندما قال له عمر الخضر عليك الله انت بتشوف كيف فى الليل توسر العنقريب فانفجر ودبلال بالضحك وغيرهم الكثير من الشخصيات المضحكه فقد كانوا على سجاياهم عليهم الرحمه